曹溪宗的山窮水盡

山窮水盡，指的是窮途末路，無能為力，等待了結的意思。本來在佛教中，理判、理判僧是以修行為主的僧人，而事判、事判僧是指負責寺院財政和管理等的人。其含意如何發生變化，眾說紛紜，並無定論。

▷16日，相當於大韓佛教曹溪宗國會的中央宗會臨時會議，通過了針對陷入隱瞞妻兒的爭議、壹直受到辭職壓力的總務院長設正（音譯）的不信任決議。這是宗團歷史上無例可循的事情。記者關註了當天的中央宗會，會上發生了通過多次議事進程發言和朗讀立場來妨礙議事進程的事情，還有人大喊大叫、出言嘲諷。也許是連他們自己都感到有些尷尬，會議在40多分鐘後就轉為非公開形式進行。

▷壹片狼籍的背後，有著理判和事判的錯誤遭遇。前院長慈乘在1994年實行宗團改革，後被評價為最傑出的事判僧（行政管理僧）。作為第33、34屆總務院長，他是唯壹成功連任者，並聯合4個宗策（派系），成為宗會執政黨的促成者。否則，怎麽會有“站在對面，他是壹個可怕的人”等說法呢? 設正院長是德崇叢林（修德寺）的老大——方丈出身，是典型的理判僧。在進軍事判舞臺之前，他既是禪僧，而有名望，成為下屆宗正的有力人選。

▷曹溪宗總務院長也被稱為“佛教總統”。擁有全國3000多個寺院住持的任命權，並行使監督、處理宗團、寺院財產的批準權、主要寺院的預算批準和調整權。因此，四年壹次的總務院長選舉就有宗權競爭之說。在去年的選舉中，慈乘感受到另壹名候選人安國禪院長修佛（音譯）大師的氣勢的威脅，向設正院長方面伸出援手，結成了再掌宗權的聯盟。真正的說法是，雙方得出結論稱，圍繞設正大師的隱瞞妻兒、偽造首爾大學學歷、涉錢傳言等所謂的“三大疑惑”，都“可以突破”。處染常凈，指的是即使身處骯臟的地方也能保持潔凈，而現在，這種荷花的智慧似乎很遙遠。


金甲植 dunanworld@donga.com