最近韓國政府出台了爲刺激內需而推進“Premium Friday”的計劃。這意味著，根據該方案將活用“健全的閑暇文化”，並爲了工作和家庭的並進把每月的其中一個周五指定爲“和家人在一起的日子”。期待通過這樣做之後能恢複猶豫不決的消費心理。
對此，“健全的閑暇文化”究竟是什麽，十分耐心尋味。甚至對閑暇的意義也得從多方面進行省察才行。在字典上是這樣定義閑暇的，“做完事情後剩下的時間”。具體來說就是“像吃飯和睡覺一樣，是擺脫爲了維持生命而進行的必要的活動和職業的勞動、必不可少的祭祀活動等帶來日常壓力的義務性的事情後得到的自由時間。”
有些人主張所謂休閑應該是“什麽都不幹的狀態”。但普通人在日常生活中好像很難實踐這種情況。亞裏士多德不是也說過只有神才能完美享受“靜止的快樂”。對人類來說運動才快樂的情況較多。這只要看一下唱歌、跳舞、玩遊戲、運動就能明白。
在現實生活中，閑暇到頭來好像就是“善于利用閑暇時間”的問題。雖不是沒有任何負擔的完全無爲的狀態，但只有處于最大限度放松的時候，人們才會自覺地想到要把閑暇用于好的地方。也就是說，只有處于放松的狀態，才能放棄對自己的執著從而獲得自由。當人們放松時，才會從自我中擺脫出來去環顧周圍。即擺脫個人的利害得失才能品嘗到自由的瞬間。環顧周圍才能看見其他人。才能看見平時沒有見過的世界。才能看到更博大精深的世界。
正是由于這一點，才有了人們經常錯過的閑暇時間的特別意義，對此自古以來哲學家們一直在苦苦思索。這意味著，只有日常生活中有了閑暇時間，人們才能把視線從“我一個人的生活”轉向“共同的生活”。換句話說，人們只有拜托日常生活中的各種負擔，才會在放松的時候思考“如何才能過的好”。
這也是16世紀道破理想社會的托馬斯•莫爾的“烏托邦”中的核心主題。在烏托邦每天只需工作6小時。上午工作三個小時，到中午就吃午餐，午餐後休息兩個小時，然後再工作三個小時。此後就有了充分的閑暇時間。烏托邦人們在閑暇時間會幹些什麽呢? 當然是享受各種遊戲。與此同時，他們在“精神自由和教育的涵養”上抽出閑暇時間。通過自由教育的涵養對“共同富裕的生活”進行反省。據說這是在理想國中發生過的事情。這毋庸置疑。但是向著理想而原地踏步不走的話，現實並不會得到改善。
善用閑暇讓我們從個人變爲市民。現實政治家本傑明•萊茲說的“文明的教化者”也說的是閑暇的作用在個人成熟至市民方面非常重要。曆史追溯聖奧古斯丁所說的“閑暇是神聖的”也是傳達“共同的生活”的深刻含義的。
在Premium Friday和家人一起進行消費活動的行爲也會有助于大家庭。更重要的是，爲了市民社會的成熟，保障“有輕松的周末的生活”才是根本和持續的對策。
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