“磻溪是一位上古主義者，在主張徹底的社會改革的同時，反而主張必須維持儒教的傳統。他曾是宣揚與‘回歸希臘和羅馬吧’這一西方文藝複興的精神一脈相承的朝鮮版文藝複興的人物。”
9日，位于首爾鍾路區一幢寫字樓內的“益善齋”。可以清楚地望見昌德宮的此地，是成均館大學名譽教授林熒澤(75歲，照片)准備的研究空間，在這個地方他與研究人員一起閱讀和討論漢文古典。林名譽教授最近與益善齋學者們一起出版了，編寫磻溪柳馨遠(1622~1673年)的詩和散文等文集的書《磻溪遺稿》。
磻溪是朝鮮實學的始祖，對朝鮮後期的知識分子産生了很大的影響。星湖李瀷(1681~1763年)將磻溪的代表著作《磻溪隨錄》比喻爲神奇的藥草，他曾表示，“病人在這裏死去，藥草在那裏腐爛，最終這些都沒法用了。”
但實際上，磻溪沒有茶山丁若镛(1762~1836年)等後代實學者那麽有名。林名譽教授表示：“就像鳥依靠左右兩翼飛翔一樣，若想看到他的真面目，學術性著作和文集都要用心去讀。”並稱，“柳馨遠不太爲人所熟知的另一個原因是，共分6冊的文集《磻溪先生遺集序》被毀，他的思想完全沒有被傳達下來。”
林名譽教授投入了超過3年的時間，收集了磻溪的詩和散文，並進行了翻譯。在這本書中收錄了磻溪的182篇詩，而且還刊載了關于曆史、地理、哲學等各方面的散文。另外，書中還記錄了正祖大王和磻溪的同僚及後輩紀念和懷念他寫的各種記錄。在磻溪寫的詩《思念兩友人》中，如“發奮圖強，追隨古人，加厚基礎，拂去附和”，可以看到實踐性學者的樣子。”
爲什麽要在2018年重新審視磻溪柳馨遠？ 對此，林名譽教授表示：“磻溪是一位經曆了明、清朝交替的混亂期，並主張積極的貨幣政策，土地改革等根本性變化的人物。他的思想對處于各種安保問題和積弊清算等劇變期的現在的韓國社會有很大的啓示。”
柳原模 onemore@donga.com
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