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高丽大学古代民族文化研究院在日京都大学发现壬辰倭乱时宣祖授予的功臣教书

高丽大学古代民族文化研究院在日京都大学发现壬辰倭乱时宣祖授予的功臣教书

Posted March. 13, 2018 08:04   

Updated March. 13, 2018 08:04

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壬辰倭乱时宣祖为躲避倭军去义州避难,在此期间他向自己的马夫授予的宝物级功臣教书在日本首次被发现。

 高丽大学民族文化研究院海外韩国学资料中心(中心主任•国文系教授郑宇峰)表示,上月18日至24日对日本京都大学附属图书馆书库进行调查,其结果发现了包括宣祖向马夫吴连授予的“扈圣功臣教书”在内的遗物和印刷本极少的庚午字(以安平大君的字体铸造的金属活字)出版书籍等贵重古代文献约500册。

 扈圣功臣是1604年宣祖授予护送自己前往义州的86位功臣的称号。功臣教书在韩国国内共有9个,其中6个被指定为宝物。现有的教书只有文臣(8个)和医官(1个),因此,理马(在司仆寺管理宫中的马的杂职)得到的功臣教书,此次发现的《吴连教书》是第一个。

 此次发现的教书中这样写道“朝堂内外的大臣和百姓们大部分像丛林中的鸟群或兽群,受到惊吓后就四处散开了,但你作为下隶(较低的身份)不计较工钱始终为御驾和世子的出征鞍前马后,立下了不少功劳”,强调吴连虽然身份低微但沥胆尽忠。

 吴连被封为石城君。《龙蛇扈从录》中对他有这样一段记录,“作为扶余的正兵追随御驾)。”高丽大学民族文化研究院研究教授朴英民表示:“正兵是正规军,吴连出身平民,他很有可能是来到军队后才追随宣祖的。”

 当时宣祖的功臣册封在平衡性方面在今天也依然受到批评。因为向在战斗中牺牲的将军等人颁发的“宣武功臣”只有18人,而且主要将帅和义兵将领也被排除在外。与此相反,宣祖大规模册封“扈圣功臣”,对辅佐自己的这些人,连马夫的身份也不计较。但是当代 史臣在谈到扈圣功臣批判说“卑贱的仆隶有达20多人”,并对包括理马在内的底层民众的册封十分不满,一时间得到了身份歧视的评价。

 另外还确认了用“悲运的活字”庚午字印刷的《历代兵要》孤本。用曾是当代名笔的安平大君的书体为字本的庚午字,在当时被评价为“在书的印刷方面最理想的活字”,但只使用了6年(1450 ~ 1456年)。其原因是,世祖篡夺王位后,以安平大君写的为由将其抛弃消融,并创造了新活字。用庚午字印刷的书籍在国内外只剩下6种。

 其中还发现了记录最多人名的19世纪中叶的《万姓谱》(从各种姓氏的族谱中摘录主线聚集的书)40册。朝鲜后期制作的,包括女儿和女婿。参与调查的韩国学中央研究院古文书研究室主任安胜俊(音)表示:“与现有的万姓谱相比,此次发现的内容要庞大3、4倍。是能够掌握过去合格的履历、官职、联姻等朝鲜统治阶层的人际网络的最大‘人物库’。”

 世宗大王的第七个儿子平原大君(1427 ~ 1445年)的藏书所—《谨行之堂》标注的《大学衍义》也包括在内。

 此次调查是韩国学中央研究院的韩国学研究中心事业的其中一环。郑宇峰教授表示:“韩国学中央研究院的这一事业持续了10年,但由于延长案未能通过政府预算审议,因此今年6月的最后一次海外调查也将暂时中断。希望韩国学研究宝库的海外资料调查能够长期持续下去。”


趙鍾燁 jjj@donga.com