―听说您每天早上都会关注报纸上的讣告报道。
“每天阅读讣告报道是想寻找临终的榜样。从我们的讣告上看，大部分是有关经济世俗方面成就的故事。我很想见到在死前或面临死亡时，如何结束生命等问题，但很难找到这样的讣闻(Obituary)。
―那么，您期待的临终榜样究竟是什么样子的呢？
“不久前，某人 给了讲了一个去60多岁的葬礼上的故事。在出殡之后前往火葬场的路上，在殡葬车内播放了离开人世的故人的影像。‘我感谢您在这个下雨的阴天参加我的葬礼。…我的第一个孩子出生时真是太感人了，我很高兴能平安地完成我的一生。深深地感谢前来吊唁的各位。’大概是这样的内容。也就是说，在下雨的日子里，配合着天气，拍摄了几段影像留下下来。令人惊讶和感动不是吗。在这样的死亡之前，做好收尾工作很重要。我们也应该这样做。”
―我们对死亡的反省不够，为什么会这样呢？
“我认为，朝鲜时代的儒教社会给我们带来了巨大影响。儒教没有来生观(对来世的看法)。所以会执着于现状。就算在谈到死亡时，也常常会使用阴间使者带走我们这类的描述。”
―医生是救活的职业，那么您又是在何时、如何关注死亡的呢？
“大概是15年前，在我50岁之前。如果我死了会怎么样，突然会产生这样的不安情绪。即便如此，这不是一件去教会会寺庙就能解决的事情，作为科学工作者的医生来说，对死后生产生关注并对整个死亡感到苦恼。”
―对死亡产生关注并反省之后，出现了什么变化呢？
“到那时为止，我一直在学习并认真写论文。但是，我逐渐意识到了生活的有限性、死亡的不可预测性、存在的重要性。后来有了整理自身的习惯。整理讲课资料，整理工资明细，并向首尔大学医院医学博物馆进行捐赠，当然也准备了遗书。与我的葬礼相匹配的音乐也准备了200首左右。我想把音乐往前分拣。”
在采访过程中，他坦言，“事实上在住院时，经常会产生自杀的冲动。但是对死亡关注并学习后完全克服了这种冲动。”对死亡的反省能安慰内心，使人更积极地生活。
郑教授从2007年12月开始一直在讲授死亡学。作为韩国死亡学会理事参与，不仅不定期地举行死亡学会讲座，还辗转全国各地与大众交流对死亡的看法。大学的最高层课程、医学相关学会、70多岁的高中同窗会等，讲座对象也是多种多样。最近，他在首尔大学医科大学开设了死亡学讲座。他的死亡学讲课本月将迎来第470节。
―在死亡学、死亡教育方面，有什么好的建议？
“基本宗旨是，并非要远离死亡，而是将死亡视作我们生活的一部分，并经常反省。”
―没有误解和抗拒心里吗？
“到现在也还有一提到死亡就会产生抗拒心里的人。在某个机关中，听说讲课题目中有‘死亡’一词马上拒绝，在不改变内容的情况下把死亡换成了‘美丽的结束’后马上OK了。还有一次是在济州讲课时，一位妈妈拉着一名小学3年级的学生。比想象的要认真听讲。德国从小学5年级开始就学习死亡教育。虽然讲的是如何看待伴侣动物的死亡。高中的时候，伦理时间要讨论‘如何对待被宣告人生进入倒计时这件事’。可不否认的是，学习死亡教育，社会变得更加成熟。
―听说讲课时您会说一些近死体验的故事。
“近死体验是暂时性的死亡体验。瞬间心跳脉搏停止，通过心肺复苏术回生的人当中10 ~ 25%的人拥有近死体验。出体经验(所谓的灵魂出窍)、与亮光的通信、与已经离开人世的亲人的会面等是近死体验的主要类型。”
―听起来很神秘…那到底有没有灵魂呢？
“一提到近死体验就会让人产生灵性术之类的想法，但其实不是，这是科学的真实存在。我介绍的近死体验是收录在Lancet和美国肾脏病学会杂志等医学专门学术期刊上的论文内容。不是灵魂的存在与否，而是可以通过即使肉体停止运作而意识仍清晰地保留的体验了解。神秘体验无法刊登在这样的学术刊物上不是吗。”
―其他人的近死体验为何对我们来说很重要呢？
“他人的近死体验可以消除我们对死亡的恐惧。虽然是瞬间的死亡，但它告诉我们死亡并不是痛苦的。特别是像癌症晚期患者这种面临死亡的人，可以大大地缓解对死亡的恐惧。积极性的变化也有助于预防自杀。我15年前之所以能战胜死亡恐惧，主要是得益于学习了近死体验现象。”
―最近人们几乎都是在医院中结束生命。
“韩国是迎接最悲惨的临终的国家。在重症监护室依靠人工呼吸机，无法和家人见最后一面，痛苦地离开人世。这距离有品位的死亡非常遥远、这是孤独悲惨的死亡。仅在数十年前，孙子孙女在家中陪爷爷奶奶走完人生的最后一程…。”
―但似乎重症监护室更喧闹拥挤了。
“由于科学和医学的发达，增加了维持生命治疗。如果患者或家属医护人员没有提出延长生命的治疗的话，将被视作医疗行为的失败。但是晚期癌症患者到底是否必须适用维持生命治疗，还是一个疑问。”
―您赞同最近实施的“维持生命治疗决定法”吗？
“是的。无意义的维持生命治疗只会增加患者的痛苦，并给家人带来更大的痛苦。维持生命治疗决定法在日本无法立法，但在韩国却立法了。执着于维持生命治疗的惯例应该修改。”
―也有不知道自己是晚期癌症患者，但住进了重症监护病房住院的人。
“有的家人不会告诉癌症晚期患者当事人该事实。那个其实不好。向患者说明病情并寻求理解，患者才能积极地接受治疗，才有可能出现好的治疗效果，并努力地过剩下的生活。就这样安心地迎接死亡的做法才是有尊严的死。”
―您的意思是说患者有准备自己的死亡的权利是吧。
“几天旅行回来时我也对家人说过‘好好在文坛干，好好吃饭’这样的话，但去死亡旅行的庭院里并不能说任何故事，应该只能闭着眼睛吧。”
―随着老龄化时代的到来，对生存的期待更大了。
“事实上最近我国社会各处似乎都煽动着‘100岁幻想’。要说100岁时代很容易，但说实话真活到100岁并不是一件普通的事情。我的看法是，无论是80还是90，如果过着与众不同的精彩的生活，那么现在比起延长生命的长度，我们更需要好好收尾生活的姿态。”
―如果去周围人的葬礼，会有什么感想？
“如果去韩国的医院殡仪馆的话，没有亡者。尸体也不在那里，而是在有点远的冷藏间放着。如果吊客们能共享离开的人喜欢的音乐和视频等就好了……但事实上这真的非常难。”
―作为死亡学者兼医生，您是如何定义死亡的？
“死亡是不是有点像脱下冬天的衣服换上春天的衣服的过程呢。死亡并不是消亡，而是转移了。”
―那么应该如何准备死亡呢？
平时应该与家人多讨论一些有关死亡的故事。虽然每个家庭情况不同，但无非就是回顾那时候过去的时间，写下遗书，并找找喜欢的音乐和画作等。那么一来，对家庭成员们的理解也会对进一步增加。”
郑教授工作的首尔大学医院整天都很忙碌。采访结束后会，记者看见路过癌症住院区穿梭于那里的人显得十分疲惫。当时脑海中想起了郑教授的一句话。“虽然医生说这样的话就会挨骂，但医院入口处很显眼地贴有‘人类之生老病死乃天之法则”的句子。”意思是说，应该更积极地看待并接受死亡这件事。
李光杓 kplee@donga.com
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