“这原本是我们的领土。”
18世纪在欧洲发生的七年战争（1756年-1763年）中，西里西亚的主权是导火线。法国和德国之间的阿尔萨斯争端和德国“收复被抢走的捷克”的愿望引发了第一次和第二次世界大战。谁才是巴勒斯坦的真正主人，这个问题至今仍是中东争论的焦点。虽然也有真正以恢复领土为目的的战争，但遥远的过去的所有权争议经常被用作发动战争的理由。993年徐熙和萧逊宁会谈时也是如此。契丹的萧逊宁声称，高丽是新罗的后裔，应该满足于新罗的旧土地。徐熙则反驳说，高丽是高句丽的后代，按过去的所有权来算，你们的首都也是我们的土地。萧逊宁随后撤走，承认义州、铁山、宣川等平北地区的江东六州为高丽领土。直至今天，徐熙的外交技术至今仍被称赞为实利外交。
但是，他们的后代却完全没有得到实利。从实利外交的含义开始，他们就没有搞懂。要求借鉴徐熙外交的人似乎理解为，利益比损失更多时不动手，解决问题时才是实利外交。绝非如此。所谓实利，就是不拘泥于名分和资产负债表，在现实上追求自己能够获得的最高利益的态度。我付出50就要拿到100，这不是实利。如果对我来说是不可或缺，而且长期而言有利可图，就算付出100拿到1的态度也是实利。
获取实利的方法也理解有误。世界上哪有一支军队，因为对方说“这里本来是我们的领土”而乖乖地回去? 从一开始，继承争论只是形式上的话题。徐熙看破契丹的侵略战略是“先女真后高丽”，抛出了帮助契丹攻击女真的诱饵。萧逊宁回军后，徐熙协助契丹攻击，合力赶走了女真，并立即在江东六州筑城，以防范契丹的进攻。所谓实利，是指冷静、不给手段赋予名分和自尊心的态度。但我们没有这样做，现在也一样。政府和知识分子不仅不以这种态度进行说服，反而用名分批判过去和政策，只顾着包装自己。如果徐熙的灵魂尚存，可能会说“从教科书中去掉我的故事”吧。 历史学家
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