曹溪宗总务院长慈乘昨天表示：“将在10日正午之前解决韩相均的去留问题。”警方暂时决定，将原定当天下午4时如果民主劳总委员长韩相均不来自首就予以抓捕的计划，推迟至今天下午4时执行。曹溪宗方面表示，“投入公法权力，将是公法权力对曹溪宗、进而对韩国佛教的再次践踏，”在曹溪宗警告随后的一切责任在于政府后，警方暂定延缓逮捕令的执行。
韩相均委员长曾经表示，在5日的“第2次民众总崛起”结束后将公开其去向，事实上暗示出将向警方自首。但是，他后来又以“不忍抛下2000万劳工必须阻止劳动法改恶的使命”为由，将与曹溪宗方面达成的承诺弃如敝屣。
韩委员长通过社交媒体（SNS）下达指令，指挥由民主劳总主导的集会并阻止国会通过劳动改革法案。民主劳总虽然预告一旦警方抓捕韩相均将立即进入罢工，只有隔离他才能带来劳工界的和平。韩委员长通过社交媒体，煽动16日的总罢工和19日的“第3次民众总崛起”，并俨然把曹溪宗当作了他的斗争本部。如果允许坐视不理，公法权力的形象将一落千丈。
民主劳总通过拉入大企业、公企业正规职劳工和全教组、全公劳等组织，扩大了自己的组织，在2008年的疯牛病事态和2011年的反对韩美自贸协定斗争中，一贯推行暴力先行的政治斗争，但从2000年后半段开始，其势力逐渐减弱。截至去年底，其成员总共才69万人，只占全国劳工总数的3%。它替劳动既得利益层的利益代言，并对非正规职的增加、大中小企业的工资差距加大等涉及劳动市场结构进行歪曲。声称这样的民主劳总能够代表全体劳工界，真是天方夜谭。
韩相均委员长自去年4月以来，因涉嫌9次主导暴力示威、不参加庭审，是被下达了逮捕令和拘留令的犯罪嫌疑人。去年12月份民主劳总选举时，他提出了“2015年下半年将动员10万人举行大规模示威”的强硬斗争竞选纲领。上个月14日把首尔市中心搞得一盘狼籍的第一次集会，就是按照他的竞选纲领主导的。正如曹溪宗所敦促的那样，韩相均委员长必须立即退出曹溪寺。
犯罪嫌疑人把宗教设施当作治外法权之所的事情，今后绝不能允许再发生。韩相均委员长不过是个领导着对青年失业视而不见的不合时宜的民主劳总，主导暴力示威的犯法人员。曹溪宗在2年前铁路罢工领导层藏身于曹溪寺时，就曾表示：“曹溪寺是进行24小时祈祷的神圣空间，不应被用作政治性行为、集会等集团利己性的场所。”
尽管如此，曹溪宗对警察行使正当的公法权力，警告“政府责任”什么云云，是难以让人接受的。为了不被卷入民主劳总诱导佛教界和公法权力发生矛盾的不良企图，警察对进入曹溪寺保持了克制而已。总务院长慈乘明天必须在上午之内，让韩相均委员长自行走出曹溪寺。
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